养生视频讲座:《内经图》全真导引

《内经图》描绘在人身之内,内炼 “精气神” 的途径;以不同的人物进行各式的动作,喻示人身不同部位的奥秘以内炼精气神而言,及其相互之作用;以流水代表人身 “精气” 运化之渠道,以 “城门、桥梁、重楼”代表精气之关窍;内经图更以精妙诗句,吟咏出修真的重点。修者可以按图中的提示,以自身实践验证,来参悟修真的理法。其要求在气发丹田,使任督两脉,连接周流运行,循环不息,以维人体阴阳平衡,使气经常环绕各大穴道,周流全身,布满脑、神经、血管、内分泌等各系统,以产生按摩作用。故有袪病强身,延年益寿的效果。

国宝《内经图》,又名延寿仙图,亦名《内景图》。藏于中国中医科学院中国医史博物馆的为清代彩色纸版本,是最成熟的一张人体内炼“全真导引”指导说明书;藏于北京白云观的黑白拓本,也是清代的产物,是一个叫素云道人(俗名:刘诚)传出来的,木刻版已毁,石刻版是近期观内所刻,其文字内容与彩色版有些更改,但素云道人题拨内容更进一步点明了内炼“全真导引”而能祛病、健身、长寿的要旨。目前发现的还有武当山的版本和“明善书局”版本共计四种,此二版内容大体与上述二版相近。

《内经图》为人体侧面内视图,是人体高度静态下经络气血运行、脏腑功能活动和精、气、神运化规律的图解,应是丢失的《黄帝内经·素问》第七·一章的配图,今世《内经》诸版本均未见此图。是古今先贤性命双修科学智慧的结晶,是中华原创医学和自然医学的精髓。也是北宋医学家、科学家、天文学家、军事家、政治家苏颂(福建省厦门市同安人)关于“纳斯民于寿康,召和气于穹琅”理念的重现!

道家养生与《内经图》

道家关于追求健康,延年益寿思想与方法技术,集中表现在:
1、修炼长生不老丹药,寄希望服食不老丹药而成仙,即炼丹派,后称为外丹;
2、修练内丹,后世发展为静养功,即将外丹炼制方面的若干学理、学术语引入人体静养功法之中,或即现时所称的气功;
3、五禽戏和太极拳为代表的导引动功。炼丹服食盛行于秦汉魏晋时期,由于引起服食者的广泛中毒而遭到医学家、学术界的反对声讨而衰落。静功的气功与动功的五禽戏、太极拳等则继续得到发展和丰富。
《内经图》代表了道家静养功思想与技术的真谛,其廋辞、谜词、隐语在图示与论述上大量出现,更是道家宋明以来的典型风格。
据分析研究,《内经图》约彩绘于清初皇宫如意馆道家画师之手,《内经图》的创意依据,当源于明代气功学家尹真人佚名弟子于万历年间(1573—1619)所撰《性命圭旨》,有人将《内经图》与《性命圭旨》进行了比较,认为《内经图》直接继承了《性命圭旨》反照图等精美绘图的谜戏画风,使静功小周天法(内丹修炼)的图示更隐晦、更形象、更艺术化,使整个人体形象完全隐于一幅“山水风景”之中,从而以谜辞隐语结合精美图画,形象化讲述了道家“内丹修炼”的经旨、方法与技术。
所谓内丹:是以人体喻炉鼎,精、气为药物,以神运精气,通过意念修炼而结丹药者,即内丹,亦称圣胎。
所谓小周天:全名为“阴阳循环一小周天”。练功者闭目静坐,鼻吸清气,使吸入之气下降脐下(丹田),过肛门而沿督脉尾闾(下关)上行,经夹脊(中关)至玉枕(上关),到头顶之百会,入泯丸(上丹田,或以两眉间为上丹田),顺面部至舌与任脉接,至前胸部膻中(中丹田)而下,至下丹田复沿原路循行,即一小周天。练功者可根据自己的身体情况与疾病决定收气存想其处,以达到强身却病、延年益寿的目的。
按道家认为:上中下三丹田,上中下三关打通后,则任、督脉可循环周流,就能达到增强体力、抵抗疾病、延年益寿甚则不老神仙。

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